"Даю вам единственный ориентир: святую любовь. Любите Бога! Любите людей! Для того, кто любит, небо и земля становятся единым целым!"
Падре Пио
Turpinot pārdomāt teologālos tikumus, pievērsīsimies cerības tikumam. Kas tad ir cerība kā tikums?
To var definēt šādi: cerība ir pārdabisks, ieliets tikums, kas cilvēkam dāvā spēju gaidīt Dieva apsolījumu, mūžīgo svētlaimi un droši paļauties uz līdzekļiem, kurus Dievs dāvā mūžīgās svētlaimes iegūšanai. “Būsim nelokāmi, apliecinādami savu cerību, jo apsolījumu devējs ir uzticīgs”. (Ebr 10,23) Cerība ir gribas akts. Tas pastāv paļāvīgā gaidīšanā, ir vienots ar noteiktu drošību, ka cerētais labums tiks sasniegts.
Pirmais cerības objekts ir Dievs, Viņa bezgalīgais labums. Dieva labumi – svētlaime un viss, kas svētlaimi piepilda, vieta debesīs, miesas un dvēseles pilnveidojums, eņģeļu un svēto sabiedrība. Otrais cerības objekts ir līdzekļi Dieva sasniegšanai: grēku piedošana, svētdarītāja žēlastība, palīga žēlastība un visi pārējie ārējie un iekšējie līdzekļi, kas veicina tuvināšanos Dievam. “Šī ir uzticība cerībā, kāda mums ir uz Viņu, ka Viņš visā mūs uzklausīs, ko vien mēs lūdzam saskaņā ar Viņa gribu.” (1Jņ 5,14)
Svētais Staņislavs Kostka
Mūks
Staņislavs Kostka (XVI gs.) nāk no Rostovas pie Pšasnišas (Polijā). Viņš mācās jezuītu vadītā ģimnāzijā. Audzinātāji agri pamana zēna īpašās spējas mācībās un intensīvo garīgo dzīvi. 1565. gadā Staņislavs smagi saslimst un saņem brīnumainu dziedināšanu. Viņš redz Dieva Māti ar Bērnu, kas tam atgriež veselību ar nosacījumu, ka viņš iestāsies jezuītu ordenī. Staņislavs kļūst par jezuītu mūku 1567. gadā Romā. Viņu raksturo garīgs briedums un dziļš lūgšanas gars. Tomēr neilgi pēc tam viņš saslimst ar malāriju un mirst.
Kad divus gadus pēc nāves tiek atvērts Staņislava Kostkas zārks, atklājas, ka viņa miesu nav skārusi satrūdēšana. 1726. gadā pāvests Benedikts XIII Staņislavu Kostku kanonizē. Polijā viņu godina kā bērnu un jauniešu aizbildni. 1962. gadā pāvests Jānis XXIII pasludina svēto Staņislavu Kostku par Polijas aizbildni.
Pārpublicēts no www.katolis.lv
Святые Корнелий и Киприан – иерархи Церкви середины III столетия, когда трагические события, связанные с гонением на христиан, породили важные богословские проблемы, в разрешении которых эти мученики приняли прямое участие.
Систематическое преследование исповедников Христа предпринял император Деций, правивший с 249 по 251 год. В январе 250 г. вышел эдикт, предписывавший всем христианам под страхом смерти принять участие в языческих жертвоприношениях в присутствии представителей власти. Многие члены Церкви отказались выполнить это распоряжение и стали мучениками (включая и Папу Римского Фабиана), но другие выполнили приказ, желая спасти свою жизнь.
20 сентября (воскресенье) – ДУХОВНЫЕ ВСТРЕЧИ в приходе Непорочного Зачатия Девы Марии (по адресу А. Пумпура 11 а):
- в 16.00 – св.Месса на русском языке в намерении семей
- в 17.00 – встреча с настоятелем о.Бернардом
Тема: «Открытие духовных встреч . Интересующие темы и вопросы».
Контакное лицо: Виктор, м.т. (+371) 29532316.
В этом году 9 сентября 30ая годовщина гибели замечательного священника Александра Меня. За прошедшие годы количество его учеников постоянно возрастает. Переиздаются его книги, многие из них переведены на иностранные языки. В память о протоиерее А.Мени публикуем его проповедь "Заповеди блаженства"
DAUGAVPILS DIEVMĀTES DRAUDZE
SVĒTDIENU UN SVĒTKU DIENU
DIEVKALPOJUMU KĀRTĪBA SEPTEMBRĪ
| 6. septembris, svētdiena | Parastā liturģiskā laika XXIII svētdiena | ||
| 08.30 | Sv. Mise, Uzstādīšana | latviski | |
| 09.30 | Sv. Mise | poliski | |
| 11.00 | Rožukronis | ||
| 12.00 | Sv. Mise par tautu, Euharistiskā procesija | latviski | |
| 15.00 | Rožukronis | ||
| 16.00 | Sv. Mise | krieviski | |
| 17.30 | Rožukronis | ||
| 18.00 | sv. Mise, Depozīcija | poliski | |
| 8. septembris, otrdiena | Vissv. Jaunavas Marijas dzimšana, svētki | ||
| 09.30 | Sv. Mise | latviski | |
| 12.00 | latviski | ||
| 17.30 | Rožukronis | ||
| 18.00 | Sv.Mise, Euharistiskā procesija | poliski | |
| 10. septembris, ceturdiena | |||
| novennas SV. STAŅISLAVA KOSTKAS godam sākums | |||
| 07.00 | Sv. Mise | latviski | |
| 17.30 | Rožukronis | ||
| 18.00 | Sv.Mise, Euharistiskā procesija | latviski | |
| 11. septembris, piektiena | Lurdas Dievmāte, piemiņas diena | ||
| 09.30 | Sv. Mise pie Lurdas Dievmātes altāra | poliski | |
| 12.00 | Sv. Mise, svētība slimniekiem | latviski | |
| 17.30 | Rožukronis | ||
| 18.00 | Sv. Mise | poliski | |
| 12. septembris, sestdiena | Vissv. Jaunavas Marijas vārda diena, piemiņas diena | ||
| 07.00 | Sv. Mise | latviski | |
| 12.00 | dievkalpojums Daugavpils pilsētas katoļu kapos | ||
| 17.30 | Rožukronis | ||
| 18.00 | Sv. Mise | poliski | |
| 13. septembris, svētdiena | Parastā liturģiskā laika XXIV svētdiena | ||
| 08.30 | Sv. Mise, Uzstādīšana | latviski | |
| 09.30 | Sv. Mise | poliskii | |
| 11.00 | Rožukronis | ||
| 12.00 | Sv. Mise par tautu | latviski | |
| 15.00 | Žēlsirdības kronītis, Rožukronis | ||
| 16.00 | Sv. Mise | krieviski | |
| 17.00 | Rožukronis | ||
| 18.00 | Sv. Mise, Depozīcija | poliski | |
| 18. septembris, piektdiena | Sv. Staņislavs Kostka, mūks, piemiņas diena un novennas noslēgums |
||
| 09.30 | sv. Mise | poliski | |
| 12.00 | sv. Mise | latviski | |
| 17.30 | Rožukronis | ||
| 18.00 | sv. Mise, Euharistiskā procesija | poliski | |
| 20. septembris, svētdiena | Parastā liturģiskā laika XXV svētdiena | ||
| 08.30 | Sv. Mise, Uzstādīšana | latviski | |
| 09.30 | Sv. Mise | poliski | |
| 11.00 | Rožukronis | ||
| 12.00 | Sv. Mise par tautu | latviski | |
| 15.00 | Žēlsirdības kronītis, Rožukronis | ||
| 16.00 | Sv. Mise | krieviski | |
| 17.30 | Rožukronis | ||
| 18.00 | Sv. Mise, Depozīcija | poliski | |
| 21. septembris, pirmdiena | Sv. Apustulis un evaņģēlists Matejs, svētki | ||
| 07.00 | Sv. Mise | poliski | |
| 17.30 | Rožukronis | ||
| 18.00 | Sv. Mise | poliski | |
| 27. septembris, svētdiena | Parastā liturģiskā laika XXVI svētdiena | ||
| 08.30 | Sv. Mise, Uzstādīšana | latviski | |
| 09.30 | Sv. Mise | poliski | |
| 11.00 | Rožukronis | ||
| 12.00 | Sv. Mise par tautu | latviski | |
| 15.00 | Žēlsirdības kronītis, Rožukronis | ||
| 16.00 | Sv. Mise | krieviski | |
| 17.30 | Rožukronis | ||
| 18.00 | Sv. Mise, Depozīcija | poliski | |
Oktobra mēnesī Rožukronis plkst.17.30 un Sv.Mise – 18.00.
Pilnas atlaidas par Rožukroņa lūgšanu oktobra mēnesī.
В Церкви не существует традиции праздновать день земного рождения святых. Обычно празднуют день их рождения для жизни вечной (dies natalis), т.е. день смерти. Из этого правила существуют лишь два исключения – Пресвятая Дева Мария и св. Иоанн Креститель. Церковь празднует их рождение как для небесной, так и для земной жизни.
Šī ievērojamā sieviete, kuru pazīstam kā Māti Terēzi, savu dzīvi iesāka kā Agnese Gondža Bohadžiu. Agnese piedzima 1910. gada 26. augustā Skopjē, mūsdienu Maķedonijas Republikas teritorijā. Piecu gadu vecumā viņa tika nokristīta, bet gadu vēlāk saņēma Iestiprināšanas sakramentu. Agneses tēvs nomira, kad meitenei bija tikai astoņi gadi, atstājot ģimeni finansiālās grūtībās.
Agneses reliģisko audzināšanu uzņēmās Vissvētās Sirds jezuītu draudze, kuras aktivitātēs meitene ļoti iesaistījās. Vēlāk Agnese iesaistījās misiju darbā un 1928. gada septembrī 18 gadu vecumā atstāja mājas, lai iestātos Vissvētākās Jaunavas Marijas institūtā, vairāk zināmā kā Loreto māsu kopiena, Īrijā. Viņa pieņēma māsas Marijas Terēzes vārdu. 1929. gada decembrī māsa devās savā pirmajā braucienā uz Indiju, Kalkutu. Salikusi savus pirmos svētsolījumus 1931. gadā, māsa Terēze tika nosūtīta uz Loreto māsu Kalkutas māju, lai tur mācītu Sv. Marijas meiteņu skolā. Māsa Terēze salika savus mūža solījumus 1937. gadā, kļūstot, viņas pašas vārdiem, par „Jēzus līgavu uz mūžiem”. No šī brīža viņa tika saukta par Māti Terēzi. Viņa turpināja mācīt Sv. Marijas skolā un 1944. gadā kļuva par skolas direktori. Mātes Terēzes 20 Loreto kopienā pavadītie gadi bija dziļa prieka piepildīti. Ievērota ar savu žēlsirdību, nesavtību un drosmi, spēju smagi strādāt un dabisku organizatorisko talantu, Māte Terēze izdzīvoja savu veltīšanos Jēzum starp savām māsām uzticībā un priekā.
“Любая помощь страждущим, любая помощь беднякам, каждое доброе слово, адресованное обездоленным, каждая страстная молитва, каждая св. Месса или св. Причастие, каждый факт жертвоприношения — это громадное облегчение душам в чистилище”. Блаженный Гонорат. (...)
Во все времена человечество было одержимо жаждой узнать, что нас ждет после смерти. Неведение, как правило, вселяет страх. Мне часто приходилось слышать: “Коль душа не умирает, почему же наши усопшие не приходят к нам и не рассказывают, как живется им там — за чертой?”