KARMELA KLUSUMA REKOLEKCIJAS
No 30.aprīļa līdz 3.maijam Aglonā
Sv.Avilas Tērezes "Dvēseles pilī "
Ziedojums: 45 euro
Rekolekcijas vada priesteris Daumants Abrickis
un māsa Sofija Irēna Ošmjanska
Pieteikšanās pie m.Marijas Stefanas:
talr. +371 27470783, e-pasts: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Latvijas Starpdiecēžu augstākā Garīga semināra atvēto durvju diena 21. martā.
Programmā:
09.00 Ierašanās, ekskursija pa semināra telpām.
11.00 Svētā Mise, kuras laikā seminārists tiks ietērpts garīdznieka tērpā. Pēc Sv. Mises pusdienas; iepazīšanās ar semināristiem un semināra vadību; iespēja uzdot jautājumus.
Lūgums interesentiem pieteikties līdz 19. martam.
Kontaktinformācija: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it., tel. 25964842, pr. Andžejs Lapinskis
Mēneša pirmās sestdienas dievbijības forma sevišķā veidā ir izcelta pēc Dievmātes parādīšanās trīs bērniem – Lūcijai, Jacintai un Francisko – mazā ciematiņā Fatimā, Portugālē 1917. gadā. Abus pēdējos par svētiem pasludināja pāvests Francisks 2017. gada 13. maijā, apmeklējot Fatimu, bet Lūcijai piešķīra Dieva Kalpones titulu tā paša gada 13. februārī.
Fatimas vēstījums – aicinājums uz lūgšanu un gandari – aizvien ir ļoti aktuāls. Aktuāla ir arī šī vēstījuma nodošana tālāk, jo, kā atklāj māsa Lūcija, “Dievs vēlas iedibināt pasaulē Bezvainīgās Marijas Sirds godināšanu”. Pati Dievmāte atklāj veidu, kā gandarīt – viņa aicina uz pirmo piecu mēneša sestdienu veltīšanu kā gandari viņas Bezvainīgajai Sirdij. Īpaši jāuzsver, ka Dievmāte lūdz veikt gandarīšanu tieši mēneša pirmajās sestdienās, nevis, piemēram, mēneša 13. datumos, kad notika Viņas parādīšanās Kova da Irijā.
ЦЕРКОВНОЕ ОБЪЕДИНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ АНИМАТОРОВ приглашает Тебя на духовные реколлекции «По великой милости Твоей». 06.03.2020 в 17.15 состоится седьмая реколлекция «Кто избавит меня от сего тела смерти» в Гривском приходе Святой Девы Марии, по адресу улица Базницас 28 (Baznīcas iela 28 ).
Контактное лицо:
о.Вячеслав, м.т. 226310861;
Виктор, м.т. 29532316
Aicinām visus uz Daugavpils katoļu draudžu kopīgo gavēņa lūgšanu – Krustaceļu, kas notiks Daugavpils Jēzus Sirds Romas katoļu baznīcā 07. martā plkst. 14.00. Pēc Krustaceļa – groziņu vakars svētdienas skolā. Esiet laipni gaidīti!
Daugavpils katoļu draudžu kopīgā gavēņa lūgšana – Krustaceļš (16.03.2019). Foto.
Daugavpils katoļu draudžu kopīgā gavēņa lūgšana – Krustaceļš (23.03.2019). Foto.
В чем богословский смысл поста?
Поясним смысл поста словами Папы на покое Бенедикта XVI. В одном из посланий на Великий Пост он так раскрывает смысл постного воздержания: настоящий пост нацелен на «вкушение истинной пищи, какой есть воля Отца». Воздержание, к которому призывает Церковь, не имеет физических или эстетических мотиваций, но в его основе лежит потребность человека во внутреннем очищении, которое выводит яд греха и зла, приучает к здравым видам отречения, избавляющим верующего от рабства собственного «я». Пост позволяет человеку быть более внимательным и расположенным к слушанию Слова Божьего и к служению братьям. Воздержание, продиктованное любовью к Богу, означает «свободное решение отказаться от чего-то, чтобы помогать другим». Это также период особенно интенсивного духовного борения, противостоящего злу, которое есть в мире и в каждом из нас. Папа призывает подкреплять духовное борение молитвой, напоминая, что «пост – это душа молитвы» или, как говорил святой Петр Хризолог, «молящийся да постится». Без молитвы человеческое «я» замыкается в себе, а внутренняя беседа с Богом превращается в монолог, порождающий тысячи самооправданий. «Я» рискует стать божеством, в то время как пост помогает верующему смиренно подчиниться Богу, уповая на Его благость и милосердие. Покаяние и обращение означают принять, свободно и с любовью, факт своей полной подвластности Богу, нашему Творцу, и Его любви. Это – не зависимость, а подлинная свобода. Покаяние состоит в том, чтобы оставить гонки за собственным преходящим успехом и не полагаться на человека, но полностью довериться Господу.
В своей катехезе в ходе общей аудиенции в Пепельную среду 26 февраля, прошедшей на площади Святого Петра, Папа Франциск призвал верных направиться в духовную пустыню.
Прежде всего, Святейший Отец отметил, что пустыня – это место тишины, где не слышно ничего кроме ветра и собственного дыхания. Для верующих – это пространство, свободное от шума, полнящееся Словом Божиим. Библия свидетельствует, что Бог для общения с человеком предпочитает пустыню. Именно в пустыне Он вручил Моисею Десять Заповедей, а когда избранный народ отдалился от Него, заявил устами пророка: «Я увлеку ее, приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее…; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской» (Ос 2,14-15). «В пустыне мы обретаем возможность близких отношений с Богом, находим любовь Господа. Иисус имел обыкновение ежедневно удаляться в пустынное место, чтобы там молиться. Он научил нас искать присутствия Небесного Отца, обращающегося к нам в тишине», – сказал Папа и продолжил: «Великий Пост – это благоприятное время, чтобы освободить место Слову Божию. Это время, когда следует выключить телевизор и раскрыть Библию. Когда я был маленьким, у нас не было телевизора, а потому мы по традиции выключали радио. Великий Пост – это время обитания в пустыне. Это подходящее время, чтобы оторваться от смартфона и ‘подключиться’ к Евангелию. Это время, чтобы отказаться от ненужных слов, от распространения слухов, оговоров, толков, чтобы общаться с Господом на ‘ты’. Это время, которое необходимо посвятить здоровой экологии души, наведению в ней порядка».
Vatikānā pirmdien publicēts pāvesta vēstījums Lielajam gavēnim. Tajā Francisks atgādina kristieša pienākumu atgriezties un lūgties. Lūgšana ir mūsu vajadzība atbildēt Dieva mīlestībai, kas vienmēr mūs pavada un uztur.
"Kristus vietā mēs jūs lūdzam: samierinieties ar Dievu!" (2Kor 5,20)
Dārgie brāļi un māsas,
šogad Kungs mums atkal dāvā labvēlīgu laiku, lai ar atjaunotām sirdīm mēs gatavotos svinēt lielo Jēzus nāves un augšāmcelšanās noslēpumu, mūsu personīgās un kopīgās kristīgās dzīves stūrakmeni. Mums nepārtraukti ir jāatgriežas pie šī noslēpuma prātā un sirdī, lai tas mūsos augtu tādā mērā, ka mēs būtu atvērti tā garīgajam spēkam un atbildētu ar brīvību un augstsirdību.
Lielā Gavēņa sākums - Pelnu trešdiena
Vēsturiski Pelnu trešdiena ir pazīstama kā publiskā grēku nožēla, kurai bija īpaša nozīme katehumenātu sagatavošanā, kurus parasti kristīja Lieldienu nakts vigīlijā. Tā iezīmēja vienotu Gavēņa laika sākumu. Kopējs lūgšanas gars, kristiešu atklātība un pievēršanās Kungam, ko sludina Svētie Raksti, simboliski ietver šo pelnu kaisīšanu uz ticīgo galvām, ka mēs pazemībā esam atkarīgi no Dieva Vārda spēka. Ārpus šīm tradīcijām arī Vecajā Derībā ir cieša saistība, turpinājums garīgajam ceļam, kurš ilgst visu Gavēņa laiku, lai pieņemtu un saprastu, ka mūsu miesa, veidota no putekļiem, atgriezīsies zemē kā dzīvs upuris Dievam vienotībā ar Pirmdzimtā Dēla nāvi. Pelnu trešdienai ir liela nozīme tāpat kā visam Gavēņa laikam, kas mūs ieved Jēzus Augšāmcelšanās noslēpumā, ko mēs svinam iekšēji atjaunoti un ar cerību, ka mūsu miesa būs pārveidota. Lieldienu atjaunošanās tiem, kuri tic Jēzum Kristum, sekodami skolotāja piemēram, praktizē gavēni un atturīgu dzīves veidu. Atturēšanās no ēdiena ir kristiešu solidaritātes zīme Svētā Gara darbībai un arī mūsu vienotība ar tiem, kas nabadzībā gaida pēdējo Lieldienu banketu, tāpat atturoties no izklaidēm, transformējot šo laika posmu žēlastībā un pravietiskā pasludinājumā par jaunu pasauli, samierinātu ar Kungu.
